Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan <table> <tbody> <tr> <td width="45%"><img src="https://wawasan.bdkjakarta.id/public/site/images/admin/covera.jpg" alt="" width="235" height="253" /></td> <td align="justify"><strong>Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta</strong> (p-ISSN: <a href="http://issn.pdii.lipi.go.id/issn.cgi?daftar&amp;1481184522&amp;1&amp;&amp;">2548-9232</a>, e-ISSN <a href="http://issn.pdii.lipi.go.id/issn.cgi?daftar&amp;1612146785&amp;1&amp;&amp;">2775-3573</a>) is a six-month periodical journal published by Balai Diklat Keagamaan Jakarta, under the Ministry of Religious Affairs of The Republic of Indonesia. The journal is aimed to disseminate the results of research/study on approaches, models, strategies, methods, media, learning innovations and development of teaching materials that improving the quality of training for educational and religious affair. Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai DIklat Keagamaan Jakarta was first published in printed form in 2013. It is published frequently twice a year, in June and December. In 2019 this journal is published twice a year with Open Journal System (OJS).</td> </tr> </tbody> </table> Balai Diklat Keagamaan Jakarta en-US Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta 2548-9232 KEMANFAATAN BAHAN AJAR VIDEO PADA PELATIHAN JARAK JAUH CALON TUTOR IKM BDK JAKARTA https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/271 <p><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p><em>This study describes the level of provision of participants' expectations of video instruction in BDK Jakarta Distance Training (PJJ). The study uses a mixed method with an explanatory design model. The model consists of two steps. The first stage is quantitative data collection and the second is qualitative data collection. The first step used an online survey and the second used in-depth interviews. Quantitative data were processed to find patterns of answers which would be followed up with in-depth interviews. The population was 27 online classes of PJJ participants with 40 for each. They are teachers, headmasters and supervisors of Madrasah Ibtidaiyah (MI), Madrasah Tsanawiyah (MTs) and Madrasah Aliyah (MA) from Banten, DKI Jakarta and West Kalimantan. The online survey was conducted with all participants while in-depth interviews were conducted with a representative sample based on geography, positions (teacher, headmaster, supervisor) and education level (MI, MTs, MA). The research concludes that the number, information substance, duration and graphic aspect of video instruction in general, the respondents stated that it was sufficient, but many aspects still needed to be improved and adjusted. Because the research results confirm the high usefulness of video, it is recommended for training institutions to build on video instruction developers division so that the videos used meet the adequacy of quantity and quality.</em></p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Penelitian ini mendeskripsikan kemanfaatan dan tingkat pemenuhan harapan peserta terhadap bahan ajar video pada Pelatihan Jarak Jauh (PJJ) di BDK Jakarta. Metode yang digunakan adalah <em>mix method</em> pola <em>explanatory sequential design</em>. Populasi penelitian adalah alumni PJJ Calon Tutor IKM sebanyak 27 angkatan dengan masing-masing peserta setiap angkatan terdiri dari 40 guru, kepala madrasah dan pengawas dari tingkat Madrasah Ibtidaiyah (MI), Madrasah Tsanawiyah (MTs) dan Madrasah Aliyah (MA) di wilayah kerja BDK Jakarta yang terdiri dari provinsi Banten, DKI Jakarta dan Kalimantan Barat. Survei <em>online</em> dilakukan kepada seluruh peserta sedangkan <em>in-depth interview</em> dilakukan terhadap sampel representatif yang mewakili asal peserta, jabatan dan tingkat pendidikan (MI, MTs, MA). Penelitian menyimpulkan bahwa pada aspek jumlah, substansi informasi, durasi dan aspek grafis secara umum para responden menyatakan sudah memadai namun banyak aspek yang masih harus diperbaiki dan disesuaikan. Hasil penelitian merekomendasikan kepada lembaga pelatihan untuk meninjau kembali kebutuhan dan mutu video dan melembagakan pengembang bahan ajar video agar video yang digunakan memenuhi kecukupan jumlah dan mutunya.</p> Asip Suryadi Ika Berdiati Laity Qonitah Mahin Mahmud Mashum Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 170 186 10.53800/wawasan.v4i2.271 ANALISIS HASIL UJI KOMPETENSI PADA PESERTA PELATIHAN TENAGA KESEHATAN HAJI DI BAPELKES BATAM TAHUN 2023 https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/246 <p style="font-weight: 400;"><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p style="font-weight: 400;"><em>In 2023, Bapelkes Batam carred out (Tenaga Kesehatan Haji) TKH Training for the Batam Embarkation Kloter. This research aims to analyze practical competency and soft skills and describe the competency profile of TKH after training. The competencies include hard skills and soft skills competencies. In addition, this research analyzes the differences in competency mastered between doctor-group participants and nurse-group participants. The research is a quantitative descriptive study involving 20 participants. Data was analysed using One-way ANOVA descriptive statistical analysis techniques. The research results show that (1) participants' achievement exceeds the minimum score (80) both in hard and soft skills</em><em>;</em><em> (2) there were differences in hard skills achievement based on professional groups of doctors and nurses, but no significant differences were found in soft skills.</em></p> <p style="font-weight: 400;"> </p> <p style="font-weight: 400;"><strong>Abstrak</strong></p> <p style="font-weight: 400;">Pada tahun 2023, Balai<strong> </strong>Pelatihan Kesehatan (Bapelkes) Batam melaksanakan Pelatihan Tenaga Kesehatan Haji (TKH) Kloter Embarkasi Batam. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis hasil ujian praktik kompetensi dan mendeskripsikan profil kompetensi peserta Pelatihan TKH Kloter Embarkasi Batam tahun 2023. Kompetensi yang dimaksud mencakup kompetensi keterampilan, kompetensi <em>soft skill. </em>Selain itu akan dianalisis perbedaan kompetensi pada kelompok peserta dengan profesi dokter dan perawat. Metode penelitian dirancang dengan pendekatan deskriptif kuantitatif terhadap 20 orang peserta dengan teknik analisis statistik Deskriptif dan <em>One-way Anova</em>. Hasil penelitian menunjukkan: (1) peserta memiliki kompetensi keterampilan dan <em>soft skill</em> dengan kriteria baik dan di atas nilai minimal yang ditetapkan yaitu 80; (2) terdapat perbedaan pencapaian kompetensi berdasarkan kelompok profesi dokter dan perawat pada kompetensi keterampilan, tapi tidak ditemukan perbedaan yang signifikan pada kompetensi <em>soft skill</em>.</p> Desy Ariani Gultom Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 187 202 10.53800/wawasan.v4i2.246 POTRET MODERASI BERAGAMA PADA PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI MTs AS’ADIYAH ULOE https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/258 <p><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p><em>Radicalism and intolerance are against Islam and Pancasila. This article describes religious moderation internalization through Islamic Religious Education (PAI) at MTs As'adiyah Uloe, Bone Region South Sulawesi. The research focuses on three aspects: moderation value, methods, media and learning strategies. This research is a qualitative approach that uses the case study method. Data was collected using observation, interview and documentation techniques. Data consist of primary and secondary sources. Preliminary data was taken from interviews and surveys. Secondary data is taken from supporting documents and relevant articles. Data were analyzed using descriptive analysis techniques through the stages of collection, reduction, presentation, drawing conclusions and triangulation. The research formulates several conclusions. Firstly, the value of religious moderation is instilled in intracurricular activities through the subjects of Aqidah Akhlak (tasamuh), Al-Qur'an Hadith (tawazun), Fiqh (tawassuth), and SKI (muwathanah). The extracurricular activities include Al-Qur'an literacy (ta'addub), Duha and Zuhur prayers (musawah); and Saturday Sharing (tasamuh). Secondly, learning methods have lecture, question and answer, discussion and roleplaying. Thirdly, the internalization strategy is carried out through the introduction, implementation, habituation and application stages. Fourthly, the learning media used includes images (pictures), videos, infocus/LCD, and smart TV.</em></p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Radikalisme dan intoleransi sangat bertentangan dengan Islam dan Pancasila. Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan potret penanaman moderasi beragama di MTs As’adiyah Uloe kecamatan Dua Boccoe Kabupaten Bone Propinsi Sulawesi Selatan. Fokus penelitian meliputi tiga aspek yaitu mutan nilai moderasi pada mata Pelajaran PAI, metode, media dan strategi pembelajaran. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan motode studi kasus. Data dikumpulkan menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Sumber data terdiri atas sumber primer dan sekunder. Data primer diambil dari hasil wawancara dengan narasumber dan survei terhadap responden. Data sekunder diambil dari arsip atau dokumen penunjang serta artikel yang relevan. Data dianalisis menggunakan teknik analisis deskriptif melalui tahap pengumpulan, reduksi, penyajian, penarikan kesimpulan, dan triangulasi. Penelitian menghasilkan beberapa kesimpulan. Pertama nilai moderasi beragama ditanamkan pada kegiatan intrakurikuler melalui mata Pelajaran Akidah Akhlak (<em>tasamuh</em>), al-Qur’an Hadis (<em>tawazun</em>), Fikih (<em>tawassuth</em>), dan SKI (<em>muwathanah</em>). Adapun dalam kegiatan ekstrakurikuler meliputi Literasi al-Qur’an (<em>ta’addub</em>), salat Duha dan Zuhur berjamaah (<em>musawah</em>); dan Sabtu Berbagi (<em>tasamuh</em>). Kedua, metode pembelajaran meliputi metode ceramah, tanya jawab, diskusi, dan bermain peran. Ketiga, strategi pembelajaran diterapkan melalui tahapan pengenalan, implementasi, habituasi, dan pengaplikasian. Keempat, media pembelajaran yang digunakan meliputi gambar, video, dan infokus/LCD, serta smart tv.</p> Ahmad Syafii Sahri Bulan Hasnawati Hasnawati Akmal Akmal Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 203 219 10.53800/wawasan.v4i2.258 ANALISIS PERSEPSI GURU PAI KELAS 10 TERHADAP KURIKULUM MERDEKA DI SMAN 66 JAKARTA https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/251 <p style="font-weight: 400;"><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p style="font-weight: 400;"><em>This research aims to analyze and describe the perceptions of grade X PAI teachers at SMAN 66 Jakarta regarding implementing the Kurikulum Merdeka. In this research, a qualitative approach was used. Data was collected through interviews with PAI teachers, the Deputy Principal for Curriculum, and students of SMAN 66 Jakarta. The data obtained was classified into two forms using the Walgito perception technique: positive and negative. The data consists of four aspects: innovation, democratic school culture, development of learning quality, and quality of learning outcomes in numeracy, literacy, and character. The research shows that the Kurikulum Merdeka tends to be perceived positively because (1) the Lurikulum Merdeka provides space for innovation; (2) The Kurikulum Merdeka accommodates democracy; (3) The Kurikulum Merdeka promotes and guarantees students' critical thinking; (4) The Kurikulum Merdeka through the P5 program helps PAI teachers improve student learning outcomes in terms of numeracy, literacy and character. On the other hand, the Kurikulum Merdeka is perceived negatively because (1) There is a lack of sufficient budget and facilities to implement</em><em>;</em><em> and (2) PAI teachers think that there are not many changes from the Kurikulum 2013 concept to the Kurikulum Merdeka.</em></p> <p style="font-weight: 400;"> </p> <p style="font-weight: 400;"><strong>Abstrak</strong></p> <p style="font-weight: 400;">Penelitian ini bertujuan menganalisis dan mendeskripsikan bagaimana persepsi guru PAI Kelas X SMAN 66 Jakarta terkait penerapan Kurikulum Merdeka Belajar. Dalam penelitian ini digunakan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan melalui wawancara dengan guru PAI, Wakil Kepala Sekolah Bidang Kurikulum, serta siswa SMAN 66 Jakarta. Data yang diperoleh diklasifikasi menggunakan teknik persepsi Walgito ke dalam dua bentuk, yaitu persepsi positif dan negatif. Data terdiri dari empat aspek yaitu Inovasi, Budaya sekolah yang demokratis, Pengembangan kualitas pembelajaran dan Kualitas hasil belajar numerasi, literasi, dan karakter. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kurikulum Merdeka cenderung dipersepsikan positif karena (1) Kurikulum merdeka cukup memberikan ruang untuk berinovasi; (2) Kurikulum Merdeka mewadahi demokrasi dalam mengajar; (3) Kurikulum Merdeka mengusung dan menjamin pikiran kritis siswa; (4) Kurikulum Merdeka melalui program P5 membantu guru PAI meningkatkan hasil belajar siswa dari segi numerasi, literasi, dan karakter. Di sisi lain Kurikulum Merdeka dipersepsikan negatif karena (1) Kurangnya anggaran dan fasilitas yang cukup dalam mengimplementasikan kurikulum merdeka; dan (2) Guru PAI menganggap bahwa tak banyak perubahan dari konsep kurikulum 2013 dengan kurikulum merdeka.</p> Muhammad Teguh Saputra Mushlihin Amali Suci Nurpratiwi Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 220 233 10.53800/wawasan.v4i2.251 PENERAPAN METODE LINGKAR AMANAH BUDAYA MELALUI MEDIA PODCAST PADA MATA PELAJARAN SEJARAH https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/264 <p><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p><em>One of the challenges of studying history is that students need to be more interested and excited. One of the solutions is changing the way of teaching through various innovations. The author has created and implemented the LAB method. The LAB method is an acronym for Lingkar Amanah Budaya, a class discussion format to question the benefits of history. Amanah Budaya itself is an acronym for A=apa (what), Man= manfaat (benefit), ah=sejarah (history), Bu= buat (for), D=diri (self), and S=saya (me). This method uses P</em><em>odcast</em><em> media. The teacher records discussion themes in video format and uploads them on social media as discussion material. The teacher instructs the students to discuss the articles. Theoretically, this method allows students to play an active learning role, such as speakers, MCs, panelists, commentators, note-takers, entertainment performers, camera operators, etc. During the activity, the teacher also performed national anthems, entertainment songs, and light music. The results of the evaluation and polling show that students participated enthusiastically in the learning activities and gained an indication of an increase in learning outcomes. Apart from that, there were facts that even though the theme was history, there was interesting contemporary conversation about the music. It leads to contextualized learning. The author recommends that other teachers implement and develop the method as an innovation to improve the quality of education in History subjects.</em></p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Salah satu tantangan belajar mata pelajaran Sejarah adalah tidak menarik dan membosankan. Salah satu solusi untuk mengubahnya adalah mengubah cara mengajar melalui berbagai inovasi. Penulis mencoba melakukan inovasi dengan menciptakan dan menerapkan metode LAB. Metode LAB merupakan akronim dari Lingkar Amanah Budaya yaitu format diskusi kelas mempertanyakan <em>Apa Manfaat Sejarah Buat Diri Saya (</em>Amanah Budaya, yaitu istilah baru yang berarti <strong>A</strong>=Apa, <strong>Man</strong>=Manfaat, <strong>ah</strong>=Sejarah, <strong>Bu</strong>=Buat, <strong>D</strong>=diri, dan <strong>S</strong><strong>aya</strong>=saya. Pada penerapannya metode ini menggunakan media <em>PODCAST</em>. Guru merekam tema diskusi dalam format video kemudian diunggah di media sosial sebagai bahan diskusi. Guru memberi instruksi kepada siswa untuk berdiskusi mengenai tema dalam <em>Podcast</em>. Secara teoretis metode ini memungkinkan siswa berperan secara aktif seperti menjadi pemakalah, mc, panelis, komentator, notulen, pengisi hiburan, kameramen dan lain sebagainya. Selain diskusi, disajikan juga kegiatan pembawaan lagu kebangsaan, lagu hiburan hingga pemutaran musik-musik ringan. Hasil evaluasi dan jejak pendapat menunjukan bahwa siswa mengikuti pembelajaran dengan antusias dan diperoleh indikasi adanya peningkatan hasil belajar. Selain itu, ditemui fakta bahwa meskipun temanya sejarah, namun terjadi obrolan kekinian yang menarik seputar tema. Hal itu menunjukkan bahwa terjadi kontekstualisasi dalam pembelajaran. Penulis merekomendasikan guru lain menerapkan dan mengembangkannya sebagai salah satu inovasi untuk meningkatkan mutu pembelajaran pada mata pelajaran Sejarah.</p> Arif Budiman Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 234 246 10.53800/wawasan.v4i2.264 PENERAPAN PENDEKATAN DILEMMA STORY PADA MATERI STATISTIKA MELALUI MODEL PEMBELAJARAN THINK PAIR SHARE https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/255 <p style="font-weight: 400;"><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p style="font-weight: 400;"><em>One focus of 21st-century education is character education. This kind of education requires changes in learning approaches. One approach can be used is the dilemma story and the think pair share learning model. This research aims to describe the application of the dilemma story approach to statistical material through the think pair share learning model and the constructive values that develop in students. The research method used is descriptive quantitative. The instruments used consisted of assignments, questionnaires, and interview guidelines. The research subjects were 21 students of grade XII at MA Al-Wathoniyah 43 North Jakarta. The results are: 1) the application of the dilemma story approach to statistics material provides different experiences for students; 2) Applying the dilemma story approach with the think pair share model fosters constructive values in the learning environment, namely deep involvement, working together, communication, empathy, reflective thinking, and critical thinking in the high category. Besides, students have a sense of social awareness and have carriage to express ideas.</em></p> <p style="font-weight: 400;"> </p> <p style="font-weight: 400;"><strong>Abstrak</strong></p> <p style="font-weight: 400;">Salah satu fokus pada pendidikan abad 21 adalah Pendidikan karakter. Pendidikan tersebut menuntut adanya perubahan dalam pendekatan pembelajaran. Salah satu pendekatan yang dapat digunakan adalah <em>dilemma story</em> dan model pembelajaran <em>think pair share</em>. Pendekatan dan model tersebut perlu diteliti efektivitasnya. Tujuan penelitian adalah untuk: 1) mendeskripsikan penerapan pendekatan <em>dilemma story</em> pada materi statistika melalui model pembelajaran <em>think pair share</em>; 2) mendeskripsikan nilai-nilai konstruktif yang berkembang pada siswa. Metode penelitian yang digunakan adalah kuantitatif deskriptif. Instrumen yang digunakan terdiri dari tugas, angket dan pedoman wawancara. Subjek penelitian sejumlah 21 orang siswa kelas XII MA Al Wathoniyah 43 Jakarta Utara. Hasilnya adalah: 1) penerapan pendekatan dilemma story pada materi statistika dengan model pembelajaran think pair share memberikan pengalaman berbeda kepada siswa; 2) Penerapan pendekatan <em>dilemma story </em>dengan model think <em>pair share </em>menumbuhkan nilai konstruktif pada lingkungan pembelajaran, yaitu keterlibatan mendalam, bekerja sama, komunikasi, empati, berpikir reflektif, dan berpikir kritis dengan kategori tinggi. Selain itu siswa memiliki rasa kepedulian sosial dan menjadi berani untuk mengemukakan pendapat.</p> Iwan Setiadi Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 247 261 10.53800/wawasan.v4i2.255 PEMANFAATAN APLIKASI WHATSAPP GROUP SEBAGAI MEDIA PEMBELAJARAN DARING PADA MATA KULIAH ULUMUL HADIS https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/250 <p><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p><em>WhatsApp is one of the most practical social media. The ease of use and completeness of features of the application can be used as a learning media at various levels of education, including lectures. This research examines student satisfaction with the WhatsApp Group (WAG) use as learning media in the Ulumul Hadith course. This type of research is quantitative descriptive. Data was obtained </em><em>f</em><em>rom a survey distributed to 73 students using Google Forms. The survey found that 94.5% of students stated that Ulumul Hadith's lectures using WAG media are elementary to follow, and 84.9% answered that using WAG as a learning medium increased student motivation. Furthermore, the survey finds that 63% of students are "Satisfied," 34.2% are "Slightly Satisfied," and 2.7% are "Not Satisfied." The research recommends three things for WhatsApp use. Firstly, firmness of learning flow; secondly, lecture attendance rule and active participation.</em></p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Aplikasi <em>WhatsApp</em> merupakan salah satu media sosial paling praktis. Kemudahan akses dan fitur yang tersedia pada aplikasi <em>WhatsApp</em> dapat digunakan sebagai media belajar untuk berbagai tingkatan Pendidikan termasuk dalam perkuliahan. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji kepuasan mahasiswa terhadap pemanfaatan aplikasi <em>WhatsApp</em> <em>Group</em> sebagai media pembelajaran pada mata kuliah <em>Ulumul Hadis</em>. Adapun jenis penelitian ini ialah deskriptif kuantitatif. Data diperoleh dari survei yang disebarkan kepada 73 mahasiswa menggunakan aplikasi <em>Google Form</em>. Berdasarkan hasil survei, ditemukan bahwa sebanyak 94,5% menyatakan bahwa perkuliahan <em>Ulumul Hadis</em> menggunakan media WAG sangat memudahkan mahasiswa, sebanyak 84,9% menjawab penggunaan WAG sebagai media pembelajaran meningkatkan motivasi mahasiswa dalam mempelajari hadis. Selanjutnya untuk kepuasan media pembelajaran dengan WAG, sebanyak 63% menjawab “Puas”, 34,2% menjawab “Tidak Puas” dan 2,7% menjawab “Kurang Puas”. Berdasarkan hasil penelitian direkomendasikan tiga hal yang perlu diperhatikan dalam pemanfaatan aplikasi <em>WhatsApp</em> sebagai media pembelajaran, yaitu alur perkuliahan, ketentuan mengikuti perkuliahan dan partisipasi aktif.</p> Atika Rofiqatul Maula Muqowim Muqowim Siti Khodijah Nurul Aula Haqan Ridhaeva Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 262 274 10.53800/wawasan.v4i2.250 MENULIS TEKS PROSEDUR DENGAN JUTAAN LAMPU https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/240 <p style="font-weight: 400;"><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p style="font-weight: 400;"><em>This article describes the implementation <strong>Jutaan Lampu</strong> learning path. Jutaan Lampu is an acronym for <strong>judul</strong> (title), <strong>tujuan</strong> (objectives), <strong>alat dan bahan </strong>(tools and materials), <strong>langkah</strong> (steps), and <strong>kesimpulan</strong> (conclusions). The learning path is a simple procedure that was formulated to help students remember the right steps in writing procedural texts.</em> <em>The research uses a mixed research method with a sequential explanatory pattern. Research was conducted on online learning for the 2020-2021 Covid-19 pandemic in classes VII-7 and VII-8 MTs Negeri 5 Jakarta. The research results show that firstly, students feel education is more accessible. Secondly, there was an increase in student learning activity during online learning; and thirdly, there was a significant increase in the ability to write procedural texts compared to previous knowledge that did not use this strategy. The research recommends that teachers try these learning steps and improve them continuously to make the steps better.</em></p> <p style="font-weight: 400;"> </p> <p style="font-weight: 400;"><strong>Abstrak</strong></p> <p style="font-weight: 400;">Artikel ini mendesripsikan penerapan langkah <strong>Jutaan Lampu</strong> yang merupakan akronim dari judul, tujuan, alat dan bahan, langkah, serta kesimpulan. Jutaan Lampu merupakan langkah yang penulis ciptkana dengan mengobservasi karakteristik peserta didik dan pengalaman penulis sebelumnya. Langkah ini bertujuan untuk membantu siswa berlatih menulis teks prosedur lebih mudah. Dalam penelitian ini digunakan metode penelitian campuran (<em>mix methods) </em>pola<em> </em> <em>sequential explanatory</em>. Penelitian dilakukan pada pembelajaran daring pandemi Covid-19 tahun 2020-2021 di kelas VII-7 dan VII-8 MTs Negeri 5 Jakarta. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pertama siswa merasa pembelajaran lebih mudah, kedua terjadi peningkatan aktivitas belajar siswa selama pembelajaran daring; dan ketiga terjadi peningkatan signifikan pada kemampuan menulis teks prosedur dibanding dengan pembelajaran sebelumnya yang tidak menggunakan strategi tersebut. Penelitia merokemndasikan para guru untuk mencoba langkah pembelajaran tersebut dan memperbaikinya terus-menerus agar lebih baik.</p> Sri Hartati Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 275 286 10.53800/wawasan.v4i2.240 MENILIK MAKNA KEHIDUPAN ISLAMI PADA SAJAK GURINDAM DUA BELAS BESERTA MAJAS YANG TERKANDUNG: STUDI SASTRA KLASIK https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/242 <p><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p><em>One of the famous classical literary works of the Nusantara is the Gurindam Dua Belas. The Gurindam Dua Belas is a long poem consisting of 12 (twelve) chapters. This poem was created by Raja Ali Haji, a renowned writer in the 19th century, and therefore, Gurindam Dua Belas is written in the Malay language. Gurindam Dua Belas contains numerous pieces of Islamic advice aimed at humans, incorporating elements of Malay culture. This article describes a study on Islamic values contained in the poem. The study uses a contain analysis method. Conclusions were formulated based on the study. Firstly, the work employs various figures of speech such as metaphor, simile, personification, antithesis, periphrasis, symbolism, and hyperbole to embellish its verses. Secondly, the Islamic values conveyed in Gurindam Dua Belas are the importance of being a faithful believer in Allah, prioritizing matters of the hereafter over worldly affairs, being a person who shows devotion to family and friends, seeking a good environment, and being a humble leader. With the many Islamic values contained in it, this poem can be an example of a literary work that can be taught in madrasas or schools to develop good character while remaining literary.</em></p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Salah satu karya sastra klasik Nusantara yang terkenal adalah Gurindam Dua Belas. Puisi Gurindam Dua Belas adalah puisi panjang yang memiliki 12 (dua belas) pasal. Puisi ini dibuat oleh Raja Ali Haji, seorang sastrawan yang terkenal di abad ke-19, oleh karena itu, Gurindam Dua Belas menggunakan Bahasa Melayu. Gurindam Dua Belas banyak mengandung nasihat islami yang ditujukan kepada manusia dengan adanya percampuran Budaya Melayu di dalamnya. Artikel ini memaparkan hasil kajian terhadap nilai-nilai islami pada Gurindam Dua Belas karya Ali Haji. Kajian ini menggunakan analisis konten. Kesimpulan dirumuskan berdasarkan pada kajian ini. Pertama, Gurindam Dua B elas mengandung berbagai majas untuk memperindah tulisannya seperti metafora, simile, personafikasi, antitesis, perfrasis, simbolik, dan hiperbola. Kedua, nilai ajaran islami yang disampaikan pada Gurindam Dua Belas antara lain yaitu jadilah manusia yang beriman kepada Allah, pentingkanlah urusan akhirat dari pada dunia, jadilah manusia yang berbakti kepada keluarga dan teman, carilah lingkungan yang baik, serta jadilah pemimpin yang rendah hati. Dengan banyaknya nilai islami yang terkandung, sajak ini mampu menjadi contoh karya sastra yang dapat diajarkan di madrasah atau sekolah untuk menumbuhkan karakter baik dengan tetap bersastra.</p> Siti Alkhaerani Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 287 302 10.53800/wawasan.v4i2.242 INTERPRETATION OF HEAVEN IN THE TAFSIR AL-AZHAR BY HAMKA AND ITS RELEVANCE TO EDUCATIONAL VALUES https://wawasan.bdkjakarta.id/index.php/wawasan/article/view/252 <p><strong><em>Abstract</em></strong></p> <p><em>Many researchers have conducted studies on Hamka. However, studies on the rationalization of the interpretation of verses about Heaven and tracing the causes of the rationalization of performance have yet to be carried out. Therefore, the researcher was interested in conducting this study further. The type of this research is library research with a descriptive-analytical method. The genealogical theory of Michel Foucault explains the genealogy of Hamka's interpretation of thought. The conclusion of this article explains that, Firstly, Hamka attempts to make a rational and contextual interpretation of the verses describing Heaven. With the method of sensible and contextual performance, the metaphysical and abstract nature of Heaven becomes easily understood by readers (society), moreover explained by Hamka in simple language and explanation. Secondly, Hamka's rationalist thinking and contextual typology of description were influenced by several factors, including his life experience as a preacher, writer, organization, and his teachers. Thirdly, Hamka's interpretation of the verses about Heaven accommodates educational values </em><em>​​</em><em>between humans and God and also among humans.</em></p> Wendi Parwanto Udi Yuliarto Muhammed Aydin Copyright (c) 2023 Wawasan: Jurnal Kediklatan Balai Diklat Keagamaan Jakarta https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2023-12-30 2023-12-30 4 2 303 315 10.53800/wawasan.v4i2.252